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  • 三身曼茶罗

    、清净美好的东西，都作为我们所供养的供品，供养给诸佛菩萨。　　所供的曼茶罗可以分三种：三十七堆曼茶罗，三身曼茶罗，七堆曼茶罗。昨天我们学习的是三十七堆曼茶罗。三十七堆曼茶罗仪轨也比较长，具体操作也比较...三十七堆供品，代表三十七种供品，实际上就是所有的三千大千世界里的这些清净美好的东西都要做供养，供养诸佛菩萨，善神护法。　　接下来我们讲三身曼茶罗。三身就是化身、报身、法身。修化身曼茶罗的时候，化身佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041667621.html

  • 生前与死后的关系

    ，就是为来日的准备。准备的好，自然多享幸福。其功德分为下列四种︰一、供品大，功德小。某人捐献虽多，而别有用意，其心不诚，凡是不诚者，功德小也。二、供品小，功德大。某人甚贫，奉献一文钱，已倾其所有，所以，功德最大也。三、供品小，功德小。某人本不愿立功德，而勉强捐献。供品小，自然功德亦小也。四、供品大，功德大。某人愿意奉献，心亦诚恳，供品大，功德自然亦大也。然则，奉献要看自己的力量，不必勉强，主要在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430045857.html

  • 意供：方便且能获大功德的妙法

    　　　　有等持及观想能力的人，依靠意幻供养不仅方便而且功德很大。其具体方法如下： 　　　　以等持观想各种供品持于手中，供养释迦牟尼佛或其他佛菩萨。若观想能力成熟，可观想尽法界、尽虚空界，遍满诸传承上师、十方三世一切佛，种种菩萨、修行僧众海会围绕。《宝箧经》云：“掌中观想诸供品，供养一尊佛陀前，供养诸佛亦复然，仙人等境仍如是。”《华严经》中也有相同描述。 　　　　再观想自己与六道之无量众生以...

    索达吉堪布

    |意供|索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2334252168.html

  • 意供

    　　　　有等持及观想能力的人，依靠意幻供养不仅方便而且功德很大。其具体方法如下： 　　　　以等持观想各种供品持于手中，供养释迦牟尼佛或其他佛菩萨。若观想能力成熟，可观想尽法界、尽虚空界，遍满诸传承上师、十方三世一切佛，种种菩萨、修行僧众海会围绕。《宝箧经》云：“掌中观想诸供品，供养一尊佛陀前，供养诸佛亦复然，仙人等境仍如是。”《华严经》中也有相同描述。 　　　　再观想自己与六道之无量众生以胜妙之...

    索达吉堪布

    |意供|供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1740137753.html

  • 南普陀寺普利法会进入第五天——凌晨举行庄严殊胜的供天仪式

    禅堂前隆重举行供天仪式，信众一时齐聚于南普陀。仪式开始前，先建立宝坛，罗列香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十供养及诸新鲜洁净的菜蔬等上妙供品，供奉在庄严、清净的祭坛上，见者无不欢喜赞叹。近千名信众在坛前时跪时拜，跟随法师依文表白，唱赞三宝，念佛回向发愿：祈愿十方三宝、护世诸天降临坛场，接受供养，秉持佛陀嘱托，巡行人间，奖善惩恶；更祈世界和平、国泰民安、风调雨顺、普天吉祥。仪式最后，分赠供品，...

    【佚名】

    |供天|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08595719319.html

  • 上供与下施(一)

    供品，以及下施“法界众生”之供品（含奠祭亡者之饮食）等两大类。一般多认为前者属‘阳性’，后者属‘阴性’，供养‘阳性’者之供品，元素虽减，犹能自在食用；但供养‘阴性’者之供品或奠祭品，有些人就忌食，原因是唯恐受到污染，这却是可能的，诸多不便说。可见此问题，尚存有疑虑与顾忌，然若依法演净、加持等处理后即令清净。　　其实，倘能将这些供品或奠祭品，补行‘演净’（方法如前述）之法节后，一面观想：“法界的万有...

    圆　光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052067679.html

  • 圣地之圣

    　　阿底峡尊者曾说：“凡有幸书写、诵读或聆听《柱间遗教》的人，都将获得难以想象、不可言喻的益处和功德。”因为绿度母的化身智慧空行母“拉萨疯婆”也曾这样授记过。　　他还说：“若每年能到拉萨朝圣一次并转果拉(即转经)十万圈，可胜过敬献百驮供品。”这是因为大昭寺和小昭寺等所有寺院和佛经、佛像、佛塔都具有加持神力。故而凡到圣地拉萨朝觐的人，无论来自何方，无论路途远近，只要你不图名利，虔诚地转经、做...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html

  • 湘粤高僧祭炎帝 两省联办祭祖祈福在国内属首次

    两地佛教界人士首次炎帝陵祭祖祈福大典开始。主祭人、陪祭人、参祭人就位。击鼓九通，鸣金九响，鸣炮、奏乐，向中华民族始祖炎帝神农氏敬献五谷、时鲜供品，向始祖炎帝三鞠躬。黄旗观音古寺释自度法师恭读祭文。祭祀...

    魏振军 刘李波 李春璞

    |祭祖祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1749492000.html

  • 佛教文化展揭开喇嘛神秘面纱

    更美好。　　“食子”展现藏人创意构思　　进入展场，映入眼内的是色泽艳丽、摆设严谨的祭坛，供奉著释迦牟尼（中）、弥勒佛（左）及长寿佛（右）。供桌上的供品更是手工精致，造型漂亮，正在帮忙布置展场的张樱琴向记者介绍道，祭坛前其中一种供品，称为“食子”，是藏传佛教代代相传的供品，也是根据西藏地区资源较为缺乏而形成的创意构思，藏人用青稞粉加上奶油及些许糖，便可搓成花、珠宝般的形状，寓意将鲜花、珠宝及食物奉献...

    香港大公报

    |佛教文化展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1439223902.html

  • 闽南佛学院女众部紫竹寺举办瑜伽焰口施食法会

    法师 法会现场 诵经 众弟子 　　据南普陀在线报道：9月21日下午，闽南佛学院办公室主任净心法师携南普陀七十多位法师来闽院女众部紫竹寺，施放瑜伽焰口一堂。承此庄严殊胜功德，回向世界和平、国泰民安。以及该寺界内乃至十方法界之一切孤魂亡灵离苦得安。 　　焰口法会礼请圆满法师、仁坚法师、上祥法师为三大士。在大雄宝殿外设立面燃大士坛，坛上陈放香烛供品，法会场面庄严...

    【佚名】

    |闽南佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0854015731.html
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